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등록시간: 2013년10월02일
 우리민족
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| 천만이산가족 고향성묘를 허용하라 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
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천만이산가족 자유고향방문을 허용하라 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
천만이산가족 고향성묘를 허용하라 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
2013.7.
[정전협정 60년] “잠시 헤어졌던 가족들 63년이나 못 만날 줄이야”
이산가족 김인옥 할머니·김근희 할아버지의 사연
“우리 어머니가 잘해 주셨던 콩비지, 그 맛을 정말 잊을 수가 없어요. 여기서는 암만해도 맛이 없어. 동생들과 나눠 먹던 것이 엊그제 같은데 벌써 63년이라는 세월이 흘렀으니….”
경기 안양시에 사는 김인옥(왼쪽·90) 할머니는 북에 두고 온 봉숙, 봉옥, 인봉 등 세 동생의 이름을 또박또박 말하면서 “우리만 편하게 살아온 건 아닌지, 늘 동생들에게 미안한 마음을 안은 채 살고 있다”고 안타까운 마음을 드러냈다.
김 할머니는 1944년 고향인 평안북도 삭주군을 떠나 서울 서대문구에 신혼집을 차렸다. 그때만 해도 왕래가 자유로워 동생들과 헤어질 줄은 꿈에도 생각지 못했다고 했다. 김 할머니는 “60년 세월을 갈라놓은 휴전선이 너무 밉다”면서 “명절 때면 왔다 갔다 하며 동생들과 참 행복하게 지냈는데 죽기 전에 그저 같이 살아만 봤으면 원이 없겠다”며 흐느꼈다. “60년 세월, 이제는 늙고 쇠한 내 얼굴을 동생들이 알아보지 못할까 걱정”이라는 그는 “동생들과 꼭 살아서 만나고 싶다. 꼭 통일이 됐으면 좋겠다”고 호소했다.
인천 남동구에 사는 김근희(오른쪽·90) 할아버지는 북에 두고 온 부모님과 다섯 동생들만 떠올리면 눈시울이 뜨거워진다고 했다. 김 할아버지도 열흘 후에 다시 볼 줄 알았던 가족과의 이별이 63년 생이별이 되고 말았다고 한다.
김 할아버지는 “장남으로 태어나 부모님을 모시지 못하고 불효자로 평생 가슴을 치며 살았다”면서 “언제 한번 장남 노릇을 해 볼지…. 이제 그 기회가 영영 없을 것 같다”며 쉰 목소리로 흐느꼈다.
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[....고향의 소식을 알고 죽으면 한이 없습니다.......]
[....귀밑머리에 흰서리가 짙어지니 더더욱 그리워지는 것은 고향이구려.
여보, 당신한테 소식 전할 면목이 없소.......]
2013.5.
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▶6·25 정전 때까지 실종된 국군이 8만2000명. 정전되면서 8000여명이 송환됐고 조창호 이래 여든 명이 탈북해 돌아왔다. 이제 북에는 거친 세월 못 견뎌 500명 남짓만 살아 있을 거라고 한다.
"큰형님들은 아흔 가까이 되겠는데 고향의 소식, 고향 혈육들의 생사 여부가 정말 그립습니다. 고향의 소식을 알고 죽으면 한이 없습니다."
생의 끝을 바라보는 국군 포로들이 고향에 보낸 편지가 어제 조선일보에 실렸다.
▶"귀밑머리에 흰서리가 짙어지니 더더욱 그리워지는 것은 고향이구려. 여보, 당신한테 소식 전할 면목이 없소."
정전 후 포로 교환 때 "남조선 갈 사람 나오라"고 해서 나섰다가 200여명이 학살당했다는 증언도 있다.
국군 포로의 아들은 "아버지가 인간 이하 멸시와 학대를 받으면서도 부모 형제와 고향 돌아갈 날을 피눈물로 그리며 살아오셨다"고 썼다. 어느 작가는 포로의 삶을 '꽃도 십자가도 없는 무덤'이라고 했다.
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일본인 유가족, 종전 후 첫 북한 성묘
2012.10.02
북한이 일본인 유족들에게 북한에서 숨진 친인척의 묘 참배를 허용했습니다. 세계2차대전 종전 이후 처음 이루어진 일인데요, 이연철 기자가 자세한 소식 전해 드립니다.
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[녹취: 조선중앙통신 동영상]
일본 NHK 방송은 일본인 유족 16명이 2차 세계대전 이후 북한에 남았다가 숨진 일본인 유족의 묘를 처음으로 참배했다고 보도했습니다.
보도에 따르면, 일본인 유족들은 묘 참배를 위해 지난달 29일 평양에 들어갔습니다.
이어 일본인 유족들은1일, 북한 당국자들의 안내로 67년 전에 일본인 유골이 처음 매장됐었던 곳을 둘러본 뒤, 유골들이 이장된 묘지를 방문해 참배했습니다.
일본 후생노동성에 따르면, 2차 세계대전 전후로 북한에서 숨진 일본인은 약 3만4천6백 명이며, 북한에는 현재 2만1천6백 구의 유골이 남아 있는 것으로 파악되고 있습니다.
북한은 지난 해부터 일본인 유골 반환 문제를 제기해 왔습니다. 지난 해 11월에 이어 올 2월에도 비공식 경로를 통해 일본 측의 의사를 타진했고, 지난4월 일본의 민간 방북단에도 유골 반환 의사를 밝혔습니다.
지난 6월 말에는 일본 언론을 초청해 일본인 묘지를 공개했습니다. 당시 북한은 평양 근교의 일본인 묘지 두 곳과 유골 등을 ‘교도통신’과 일본 방송에 공개했습니다. 일본 언론들은 북한이 일본 정부에 유골 반환을 위한 공동작업도 제안했다고 전했습니다.
일본의 북한 전문가인 시즈오카 현립대학의 이즈미 하지메 교수는 당시 VOA와의 전화통화에서, 북한이 일본과의 관계 개선을 염두에 두고 이 문제를 제기하는 것 같다고 말했습니다.
[녹취: 이즈미 하지메 교수]
“김정은 체제는 일본과의 관계가 더이상 악화되는 것을 막기 위해 일본인 유골 문제를 제기하는 것 같습니다.”
이어, 북한과 일본은 8월 초에 베이징에서 적십자회담을 열어 북한 내 일본인 유골 문제를 논의했습니다. 북한관영 조선중앙통신은 이 회담에서 일본 측이 요청해온 북한 내 일본인 유골 문제와 관련해 깊이있는 대화가 진행되었다며, 앞으로도 이 문제를 계속 협의해 나가기로 했다고 보도했습니다.
북한은 지난 8월 28일에는 일본인 유골 수습을 요구해온 일본 민간단체 '전국청진회' 회원들의 방북을 허용했습니다.
이어 북한과 일본은 8월29일부터 사흘동안 베이징에서 4년 만의 첫 정부 당국간 회담을 열었습니다. 양측은 이 회담에서 조만간 국장급 본회담을 열어 일본인 유골 반환과 일본인 유족의 북한 묘소 참배 문제를 논의하자는 데 합의했습니다,.
하지만, 양측은 북한의 일본인 납치 문제를 본회담 의제에 넣을 것인지를 놓고 팽팽히 맞선 것으로 알려졌습니다.
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1985.9.
남북이산가족 고향방문단 및 예술 공연단 상호 교환
남북한 양측이 세 차례에 걸친 실무대표접촉에서 합의한 내용은 방문단의 규모(단장 1명, 고향방문단 50명, 예술공연단 50명, 기자 30명, 지원단 20명), 방문지역(서울과 평양), 방문기간(1985년 9월 20∼23일), 교환방법(동시교환), 공연횟수(2회), 공연내용(정치적 성격 배제, 전통민속가무 중심) 등이었다.
이로써 9월 20일 동시에 판문점을 통과한 방문단은 평양대극장과 서울 중앙국립극장에서 각각 두 차례의 예술단 공연을 가진 데 이어 21일과 22일에는 서울의 워커힐호텔과 평양의 고려호텔에서 이산가족 상봉이 있었다. 남한측에서 방문단 50명 중 35명이 41명의 북한 친척들을 만났으며, 북한측에서는 방문단 50명 중 30명이 51명의 남한 친척들을 만났다.
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이산가족 75%가 70대 이상이고, 이산가족 상봉 문제는 '시간의 문제'다.
실향민 12만 8028명 중 4만 2123명은 신청만 해놓고 숨졌다. 즉, 3명중 1명 꼴로 세상을 등졌다.
하지만 상봉행사 및 화상상봉을 통해 만난사람은 3250명으로 희망자에 100명 가운데 3명 꼴도 안된다
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대한적십자사는 2000년 ‘6.15 선언’이 발표된 후 이산가족 상봉 참가 희망자 신청을 접수했다. 그러나 이때 상봉을 신청한 이산가족은 12만5천명에 불과했다. 이때 상봉을 신청했던 12만5천명의 대다수는 고령(高齡)이었고 그로부터 8년여의 시간이 경과하는 동안 그 가운데 5만명이 이미 세상을 떠나서 현재 남아 있는 상봉 신청자는 7만5천여명에 불과하다.
이들이 그 동안의 페이스로 상봉을 하게 될 경우 남은 신청자 7만5천명이 모두 상봉의 수혜자가 되는 데 걸리는 시간은 계산 상 500년 이상이 된다. 이래서는 그 동안의 적십자회담 방식이 결코 효과적인 이산가족 문제 해결 방안이 될 수 없다는 것은 자명하다.
더구나 그 동안의 적십자회담 방식의 이산가족 상봉은 그나마 한 번 2박3일의 상봉 후에는 또 다시 서로 재상봉은 물론 서신교환마저 허용되지 않는 재이산(再離散)을 강요당하는 새로운 비극의 주인공들이 되어야 한다.
이 같은 상황은 그 동안의 남북적십자회담 방식은 남북 쌍방 당국이 남북관계가 개선되고 있다는 허상(虛像)을 조작하여 각기 추구하는 정치적 목적에 이를 이용할 뿐 실제로 이산가족 고통 해소의 실질적 방법은 되지 않는다는 것을 보여준다.
사실은, 원래 제네바에 본부를 둔 국제적십자위원회(ICRC)의 심인사업본부(CTA)가 개발하여 각국 적십자사에 권고하는 이산가족 심인사업 방식은 이러한 것이 아니다.
ICRC의 CTA가 개발한 사업 방식은 희망하는 모든 이산가족을 대상으로 하여 ① 생사와 주소 확인 및 통보, ② 서신 교환, ③ 상봉과 왕래 및 ④ 희망자의 경우 원하는 쪽으로 영구적 재결합 등의 수순을 권유하고 있다.
1970년대 남북적십자회담 초기 남측은 바로 이 같은 ICRC의 CTA 방식에 의한 이산가족 재결합 사업의 전개를 제안했으나 북측이 이를 거부하여 시범사업의 차원에서 그 동안 진행된 상봉을 시작했던 것이 그나마 횟수를 거듭하게 되었다.
이번에 금강산에서 열리는 남북적십자회담은 이 역시 김정일의 선심으로 이루어지는 또 한 차례의 1회성 상봉이 될 것으로 예상된다. 그나마도, 전례가 이번에도 되풀이된다면, 이번에 이루어지는 상봉도 틀림없이 남쪽에게는 ‘공짜’가 되지 않을 가능성도 배제할 수 없다.
이 때문에, 만약 이산가족을 진정으로 돕는 것이 목적이라면 대한민국은 이제 더 이상 그 동안의 남북적십자회담 방식의 이산가족 상봉을 추진하는 것을 그만 두고 그 대신 국제여론에 호소하여 국제사회의 지지를 구축해서라도 당초 남측이 원했던 대로 ICRC의 CTA 방식에 의한 이산가족 문제 해결을 적극 추진하는 쪽으로 방향을 선회하는 것이 필요하다.
최근 국제사회에서는 점차 이산가족 문제를 단순한 ‘인도주의 사업’이 아니라 ‘인권’의 차원에서 다루는 쪽으로 흐름이 형성되고 있다.
유엔의 ‘세계인권선언’은 제16조2항에서 ‘가족’을 “사회와 국가가 보호할 의무를 지닌 사회의 자연스러운 기초적 집단”이라고 규정하여 불가분(不可分)의 존재임을 분명히 했으며 ‘제네바협정 제1의정서’는 제74조에서 ‘모든 협정 및 분쟁 당사자’들에게 “전시에 발생한 이산가족들의 재결합을 위하여 모든 가능한 노력을 다 할 것”을 요구하고 있다.
따라서, 대한민국 정부는 더 이상 북한 독재자의 변덕스러운 선심에 의존하여 구걸하는 식으로 이루어질 뿐 아니라 그나마도 한 번의 상봉이 있은 후 보다 더 애절한 재이산의 비극의 주인공을 양산하는 그 동안의 남북적십자회담을 통한 이산가족 상봉을 중단하는 것이 필요하다. 그리고 그 대신 남북이산가족 문제를 유엔기구를 통하여 ‘인권’ 문제로 제기하여 ICRC의 CTA 방식으로 이의 해결을 추진하는 쪽으로 방향 전환이 모색되어야 한다.
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―이산가족문제를 국제적십자사 운동의 원점으로 돌린다는 게 어떤 뜻인가요.
“그간 이산가족문제는 피란민문제로 인도주의적 차원에서만 다뤄져왔는데 1980년대 중반 유엔에서는 일반 피란민과 실향민을 나누기 시작했고 1988년 실향민지침이 발표됐습니다.
이 지침에 따르면 실향민 가운데 이산가족이 생기면 재결합을 위해 최우선적으로 노력하고 재결합은 이산가족의 권리인만큼 주소 확인 및 편지 거래를 허용해야하며 실향민들의 경우 고향 방문이나 선영 묘소 참배 등을 모든 기관이 보장해줘야 한다는 규정이 있습니다. 앞으로 유엔인권이사회가 북한 인권문제를 결의할 때 이런 관점에서 해야 한다는 게 우리의 주장입니다.
한반도의 이산가족문제가 해결되지 않는 것은 북한이 인권의 사각지대이기 때문인 만큼 북한 주민들에게 인권을 숙지시키는 일을 유엔이 권장해달라, 그리고 유엔의 북한 인권결의안에 이 대목을 넣어서 앞으로 북한 국영방송을 통해 세계인권선언을 반복하라는 결의를 해달라고 호소하려 합니다.”
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개인의 자유를 증오하던 공산권이 붕괴된 지 20년이 된 지금, 북한은 거주이전의 자유가 없는 세계 유일의 땅이다. 북한에는 가족도 다른 군, 다른 시에 살면 마음대로 만나지 못한다. 하물며 남북 간이랴!
저 암울하던 일제시대에도 그런 일은 한 번도 없었다. 편지 주고받기도 마음대로, 가족 만나기도 마음대로였다. 외국에서 독립 운동하는 극소수 외에는 누구든지 편지를 주고받을 수 있었고 사랑하는 가족을 만날 수 있었다.
도저히 왜놈 밑에서 살 수 없으면 만주로 상해로 도망가면 되었다. 그런 사람을 잡는 자도 아무도 없었다. 왜놈이 간악했다고 하지만, 김일성과 김정일과 김정은에 비하면 신사도 그런 신사가 없었다.
천만 이산가족 가족 중 단 한 가족도 자유왕래를 못하는 상태에서 화려하게 상연되는 가족상봉 신파극은 김씨왕조의 체제를 찬양하는 쇼에 지나지 않는다.
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『있죠. 있고도 남죠. 그것과 관련해서 이산가족 상봉 장면들이 방송되었는데 차라리 안 하는 게 좋았을 겁니다. 우리가 잔인한 민족이라는 걸 세계에 알린 꼴이 됐기 때문입니다. 50년 동안 가족을 못 만나게 한 민족이라는 걸 全세계에 자랑한 거죠.
또 다섯 살 때 헤어졌다가 환갑이 다 된 나이에 만난 형제가 무슨 감격이 솟겠습니까. 1회성 쇼에 이용한 거예요』
―만약 이산가족들이 서신교환, 면회소 설치 등 항구적인 제도적 장치가 마련되지 않는 한 쇼로 그치는 거죠.
『쇼도 잔인한 쇼죠. 제가 보기에는 면회소도 만들 수 없어요. 이북에서는 이산가족 만남에 보낼 사람 다 보냈거든요. 더 보낼 수 있는 성분 좋은 사람이 없어요. 앞서 이북에서 보낸 사람들, 다 출세한 사람들 아닙니까.
정말 통일을 원하면 동서독처럼 60세 이상 노인은 상호 방문을 자유롭게 해 주든가, 서로 양쪽 텔레비전을 자유롭게 시청하게 해 주든가 하는 실질적인 진전이 있어야죠. 쇼 가지고는 안 됩니다』
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1972 김일성
[....이산가족의 고통을 덜어주기 위한 사업은 자유왕래원칙에 의해 진행되어야 합니다. ......]
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북한동포 여러분, 적십자일꾼 여러분. 여러분은 1972년 11월 고 김일성 주석이 남측 대표에게 했던 말을 기억하고 있습니까?
당시 남북합의에 의해서 결정되었던 남북조절위원회 남측 대표단과 점심을 같이 했던 김일성 주석은 이산가족의 고통은 하루속히, 그리고 대규모로 신속하게 풀어주기 위한 방법으로 '자유왕래 원칙'이라는 것을 제시한 적이 있습니다.
그때 김일성 주석은 이렇게 말했습니다.
<이산가족의 고통을 덜어주기 위한 사업은 자유왕래원칙에 의해 진행되어야 합니다. 휴전선 하나로 사이에 둔 남북 사이는 엎디면 코 닿을 정도로 가깝습니다. 남북이 서로 왕래시켜 봅시다. 헤어졌던 것을 찾아서 거기서 만날 수 있게 해 줍시다.
남측이 북으로 4~5만 명이 오고 북에서 남으로 4~5만 명이 서로 방문하면서 헤어졌던 그 곳을 방문하고 거기서 살았으면 가서 찾아보고 이사했으면 이사한곳을 가서 만나면 얼마나 간단합니까. 뭐 복잡하게 살아 있느냐? 죽었느냐? 생사를 확인하고 서로 편지를 주고받고, 만나고 이렇게 복잡하게 할 필요가 없습니다.
서로 자유롭게 왕래하면서 헤어진 가족과 친지를 만나게 해 줍시다.>
이 말을 들은 남조선 대표들도 크게 대찬성 했습니다. 그런데 김일성 주석은 말을 다음과 같이 이어갔습니다.
<그런데 문제가 있습니다. 우리 북조선에서는 누구나 자유롭게 말하고 어디나 자유롭게 갈수 있습니다. 그러나 남조선에는 국가보안법 반공교육, 반공보안법이 있어서 남조선 인민들이 마음대로 자유롭게 오고 가고 자유롭게 말할 수가 없습니다. 그러니 이 문제부터 해결합시다.
자유롭게 오고갈 수 있는 자유왕래원칙을 실현하기 위해서 정치협상부터 합시다. 정치가 바로 인도적 문제를 해결하는 관건입니다.>
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"모두 6.25 때 피난을 나온 사람들이어서 북한의 친인척들이 피해를 볼까봐 신청 자체를 하지 않았던" 아바이마을 실향민들
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민간 이산가족 단체인 ‘일천만이산가족위원회(위원장 이상철)’에 따르면 국내 이산가족은 2003년 기준으로 총 800만 명에 이르고 있으며, 그 중 1세대가 약 95만 명이다.
그러나 2000년 8월 이산가족 상봉 신청자 5만9천 명 중 약 1만3천 명이 이듬해 사망하는 등 고령화에 따른 인구 감소가 빠르게 진행되고 있는 실정이다.
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2010
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이산가족 75%가 70대 이상이고, 이산가족 상봉 문제는 '시간의 문제'다.
실향민 12만 8028명 중 4만 2123명은 신청만 해놓고 숨졌다. 즉, 3명중 1명 꼴로 세상을 등졌다.
하지만 상봉행사 및 화상상봉을 통해 만난사람은 3250명으로 희망자에 100명 가운데 3명 꼴도 안된다
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북한에서 남북 이산가족 상봉(相逢·9월 26일~10월 1일)에 참가하는 것은 대단한 특혜다. 그렇지만 남쪽 가족과 접촉한 게 나중에 체제 변화의 원인이 될 수 있어 북한 체제가 불신하는 계층은 상봉에서 제외된다.
대남(對南)공작부서 출신의 탈북자는 "이산가족 상봉은 노동당 통일전선부에서 관장한다"고 했다. 통일전선부는 상봉 신청을 받은 뒤 국가보위부와 인민보안성(경찰)을 통해 신분 조사를 벌인다.
선정 기준은 '정치성'과 '선전성'이다. 국군포로와 납북자의 경우 정치적 가치가 인정된다. 이들이 포함되면 남측에서 제기하는 국군포로와 납북자 송환문제를 무마시킬 수 있다고 보고 있다.
'선전성'이란 북한에서 출세했거나 김정일 정권으로부터 아무런 피해를 입지 않은 가족을 말한다. 그래야 남측 가족을 만났을 때 김정일의 위대성을 진심으로 선전할 수 있다는 것이다.
상봉자로 선택되면 1~3개월간 통일선전부에서 교육을 받는다. 북한은 초기에는 의류 등 모든 비용을 부담했지만 지금은 개인이 낸다. 상봉 후 선물은 돌려주지만 현금은 은행에 입금해 한 달에 100달러씩 쓰도록 한다.
북한에 있는 이산가족들의 가장 큰 고민은 전쟁 때 사라진 가족을 '전사자(戰死者)'로 둔갑시킨 계층들이다. 북한에서 전사자 가족은 출세길이 열리는데 갑자기 상봉 신청이 들어오면 '이력 기만죄'가 적용되는 것이다.
이 경우 간부직에서 쫓겨나는 것은 물론 상봉도 불가능해진다. 북한 전 축구팀 감독 윤명찬씨도 바로 이런 경우 때문에 한국에 망명한 케이스다. 그는 원래 월남한 아버지를 전쟁 때 폭격으로 사망한 것처럼 등록했다.
그런데 남측의 아버지가 생존해 있는 것이 알려지면서 '이력 기만죄'에 걸리게 돼 결국 북한을 떠날 수밖에 없는 처지가 됐다. 북한에서 이력 기만죄는 수용소에 갈 수도 있는 큰 죄에 해당한다.
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◆ 영상편지, 北 사전검열 가능성 100%…형편 안되는 사람도 많아
북에서 보낼 영상편지는 보위부가 사전검열할 가능성이 100%다. 북한 당국이 미리 각본을 써주고 감독, 연출까지 할 수 있을 것이다.
더 큰 문제는 영상편지도 작성할 여력이 안 되는 북쪽 이산가족들이다.
지금까지 이산가족 상봉에 성공한 북쪽 가족들은 대부분 납북이든, 월북이든 북한체제에 순응하거나 조금이라도 보탬을 준 사람들이다. 이들은 북한에서 안정된 직장, 수입을 보장받은 사람들이다. 이산가족 상봉에 나올 때 가슴에 달린 훈장을 보면 이들의 신분을 알 수 있다.
하지만 해방과 6.25 전쟁 전후 북에서 남으로 내려간 가족을 둔 북쪽의 이산가족들은 '월남자 가족' '행불자 가족'이라는 이름 하에 오랫동안 철저히 격리돼 탄압을 받았다. 대부분 탄광, 광산 또는 심심산골 농촌으로 쫓겨나 그 직계가족은 물론 자식들까지 불이익을 받았다.
이 때문에 월남자 가족들의 생활형편은 일반 북한 주민들보다 훨씬 열악하다. 이런 사람들의 생활상을 있는 그대로 북한당국이 보여줄 리 만무하다. 실제 지금까지 특별한 경우를 제외하면 북쪽의 월남자 가족들이 이산가족 상봉에서 남쪽 가족들과 만난 사례는 적은 편이다.
◆ 금강산 면회소 고정은 문제…‘화상 상봉’은 아픔 더해
북한에 사는 고모를 화상으로 상봉했던 강혜정(가명, 40세)씨는 “보지 못했던 것보다 못하다”며 “80이 넘은 아버지가 운신은 물론 말도 못하시는데, TV화면을 통해 전해오는 여동생의 목소리를 알아듣지도 못하고 아버지의 가슴만 더 태우게 만들었다”고 말했다.
강 씨는 “직접 만나면 손도 잡아 보고 함께 식사라도 할 수 있다” 며 “화상상봉하고 난 뒤 아버지가 더 괴로워하신다”고 말했다.
이산가족들은 북한과 남한을 자유롭게 오가며 만나기를 희망하고 있다. 그러나 이번 회담에서 이산가족들의 고향방문 문제는 거론되지도 않았다.
시급한 문제는 남북을 통털어 얼마 남지 않은 고령자 이산가족들의 고향방문이다. 그들이 죽기 전에 최소한 한번은 고향에 가보고 가족들을 만날 수 있어야 하는데, 금강산면회소로 한정되면 그런 기회는 영원히 어렵다.
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일본인 유가족, 종전 후 첫 북한 성묘
2012.10.02
북한이 일본인 유족들에게 북한에서 숨진 친인척의 묘 참배를 허용했습니다. 세계2차대전 종전 이후 처음 이루어진 일인데요, 이연철 기자가 자세한 소식 전해 드립니다.
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[녹취: 조선중앙통신 동영상]
일본 NHK 방송은 일본인 유족 16명이 2차 세계대전 이후 북한에 남았다가 숨진 일본인 유족의 묘를 처음으로 참배했다고 보도했습니다.
보도에 따르면, 일본인 유족들은 묘 참배를 위해 지난달 29일 평양에 들어갔습니다.
이어 일본인 유족들은1일, 북한 당국자들의 안내로 67년 전에 일본인 유골이 처음 매장됐었던 곳을 둘러본 뒤, 유골들이 이장된 묘지를 방문해 참배했습니다.
일본 후생노동성에 따르면, 2차 세계대전 전후로 북한에서 숨진 일본인은 약 3만4천6백 명이며, 북한에는 현재 2만1천6백 구의 유골이 남아 있는 것으로 파악되고 있습니다.
북한은 지난 해부터 일본인 유골 반환 문제를 제기해 왔습니다. 지난 해 11월에 이어 올 2월에도 비공식 경로를 통해 일본 측의 의사를 타진했고, 지난4월 일본의 민간 방북단에도 유골 반환 의사를 밝혔습니다.
지난 6월 말에는 일본 언론을 초청해 일본인 묘지를 공개했습니다. 당시 북한은 평양 근교의 일본인 묘지 두 곳과 유골 등을 ‘교도통신’과 일본 방송에 공개했습니다. 일본 언론들은 북한이 일본 정부에 유골 반환을 위한 공동작업도 제안했다고 전했습니다.
일본의 북한 전문가인 시즈오카 현립대학의 이즈미 하지메 교수는 당시 VOA와의 전화통화에서, 북한이 일본과의 관계 개선을 염두에 두고 이 문제를 제기하는 것 같다고 말했습니다.
[녹취: 이즈미 하지메 교수]
“김정은 체제는 일본과의 관계가 더이상 악화되는 것을 막기 위해 일본인 유골 문제를 제기하는 것 같습니다.”
이어, 북한과 일본은 8월 초에 베이징에서 적십자회담을 열어 북한 내 일본인 유골 문제를 논의했습니다. 북한관영 조선중앙통신은 이 회담에서 일본 측이 요청해온 북한 내 일본인 유골 문제와 관련해 깊이있는 대화가 진행되었다며, 앞으로도 이 문제를 계속 협의해 나가기로 했다고 보도했습니다.
북한은 지난 8월 28일에는 일본인 유골 수습을 요구해온 일본 민간단체 '전국청진회' 회원들의 방북을 허용했습니다.
이어 북한과 일본은 8월29일부터 사흘동안 베이징에서 4년 만의 첫 정부 당국간 회담을 열었습니다. 양측은 이 회담에서 조만간 국장급 본회담을 열어 일본인 유골 반환과 일본인 유족의 북한 묘소 참배 문제를 논의하자는 데 합의했습니다,.
하지만, 양측은 북한의 일본인 납치 문제를 본회담 의제에 넣을 것인지를 놓고 팽팽히 맞선 것으로 알려졌습니다.
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성묘
농지확장, 새 땅찾기 등 사업을 위해 다락밭을 집중개발해 왔기 때문에 야산에 있던 많은 분묘들이 없어졌다.
최근 알려진 바로는 북한에서도 우리 사회와 같이 한식과 추석 등 봄ㆍ가을에 한차례씩 성묘를 허용하고 있다고 한다.
그러나 1980년대 이전까지는 주민들이 거주하는 시ㆍ군지역내에 조상의 산소가 위치할 경우, 성묘가 가능했으나 타지역으로 이주한 사람들은 <통행증>확보문제 등으로 여행이 어렵기 때문에 성묘를 하고 싶어도 할 수 없었다.
그러다가 1980년대 이후에는 추석에 한해 <통행증>없어도 지방에 갈 수 있도록 묵인함에 따라 추석 성묘는 다소 용이해졌다.
북한은 1988년에 이르러 추석을 휴무일로 지정한 이래 설, 한식, 단오를 잇따라 휴무일로 지정함으로써 민속명절과 함께 제례의식도 부활되는 추세인 듯하다.
그런데 북한은 농지확장, 새 땅찾기 등 사업을 위해 다락밭을 집중개발해 왔기 때문에 야산에 있던 많은 분묘들이 없어졌고 일부 해당지방에 연고자가 있는 분묘만 공동묘지로 이장했기 때문에 오랫동안 타향에 나가 살게된 주민들은 고향에 가도 조상의 산소를 찾을 수 없는 경우도 있다.
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'차례 안지내고 성묘' 북한주민 추석풍속도는
입력 2011.09.11
북한 주민들도 우리와 마찬가지로 민족의 명절 추석을 맞아 연휴를 보내고 성묘에 가지만 북한의 '민족 최대 명절'인 김일성 주석과 김정일 국방위원장의 생일 만큼 의미를 두진 않는다.
북한 매체들은 추석 당일 김일성 동상을 찾아 참배·헌화하는 북한 주민들의 모습을 방송하고 있지만 이는 간부 등 일부에 지나지 않는다.
일반 주민들은 집에서 따로 차례를 지내지 않고 차례 음식을 준비해 성묘를 간다.
경제적 형편이 나은 집들은 송편이나 흰 떡 등을 장만해 성묘를 가지만 사정이 어려운 일반 서민들은 술과 나물, 간단한 음식을 장만해 가는 것으로 알려졌다. 그러나 식량난이 악화돼 이마저도 준비하지 못하는 집들이 많다고 한다. 때문에 경제적으로 넉넉치 않은 빈곤층에게는 다가오는 추석이 달갑지 않아 보인다.
북한은 신정(1월1일), 김일성·김정일 부자 생일, 국제노동자절, 정권 창건일, 당 창건기념일 등을 국가명절로 하고 설날(음력1월1일)과 추석, 단오 등은 민족 명절로 구분해 지낸다.
국가 명절은 국가차원의 '특별 공급'이 있지만 민족 명절은 '특별 공급'이 없어 서민들의 추석 보내기는 더욱 힘들다.
하지만 간부들의 추석은 일반 주민들의 추석보다 여유롭다. 간부마다 차이는 있지만 '특별공급'은 없어도 상대적으로 경제적 여유가 있어 제수 물자 확보에 큰 어려움은 없는 것으로 알려졌다.
때문에 추석 때 준비한 음식의 질과 양이 간부들의 '세'를 과시하는 용도로 활용되기도 한다.
추석 음식상의 풍요로움은 남북간 차이가 크지만 여성들이 부엌에서 일을 하고 남성들은 친척 등 손님과 음식을 먹으며 이야기를 나누는 세태는 여전하다.
추석날 민속놀이로는 씨름대회나 농악 등이 곳곳에서 진행되지만 주로 기관과 단체에 의해 조직된 행사로 자발적 참여율은 높지 않다.
북한은 1967년 5월, 봉건잔재를 일소하라는 김일성 주석의 지시에 따라 음력설을 비롯한 민속명절을 공식 금지했으나 72년 남북대화가 시작된 이후 추석에 한해 성묘 등을 부분적으로 허용했다.
이후 김정일 국방위원장의 '조선민족제일주의' 주창에 의해 1988년 추석을 시작으로 음력설, 단오 등을 민속명절로 부활, 휴일로 지정했으며 2003년부터 양력설 대신 음력설을 '기본 설 명절'로 쇠게 하고 공휴일로 지정했다.
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'離散 상봉' 자체가 北의 부도덕을 증명
누가 가족의 재결합을 위한 자유선택을 가로막는가
류근일
이산가족 상봉이란 말이 있는 것 자체가 북한권력이 안고 있는 부도덕의 치부를 적나라하게 드러낸다. 도대체 지금이 구약성경에 나오는 바빌론의 유수(幽囚)) 시절인가, 나치스 치하의 유태인 게토 시절인가 이산가족 상봉이라니, 그들이 다리가 없나, 다리가 있어도 움직이질 못하나 왜 이런 말이 있나 이유는 꼭 하나, 북한 김가네가 주민을 꼼짝달싹 못하게 붙잡아놓고 있기 때문이다. 북한 전체가 거대한 감옥이기 때문이다.
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일제시대에도 가족상봉은 자유로웠다
자유왕래가 없는 가족상봉은 김씨왕조의 체제를 찬양하는 아방궁 쇼에 지나지 않는다.
최성재
김정은 3대 세습 축하공연이 금강산에서 남북공동으로 진행되고 있다. 눈물이 앞을 가리고 콧물이 60년 만에 얼싸안은 가족의 때때옷 어깻죽지를 적신다.
하루 전 휴전선에서 예포가 울렸다. 북에서 먼저 두 발 울리자, 남에서 얼른 세 발을 울렸다.
이 시각 평양의 22호 아방궁 관저에서는 위성방송으로 김정일이 삐딱하게 누워 삼성전자의 100인치 LCD TV를 바라보며, 눈물을 글썽이는 김정은을 향해 고개를 주억거린다. 매년 저런 쇼를 두 번만 보여 줘도 쌀 50만 톤과 비료 30만 톤이 꼬박꼬박 올라올 거라며, 두고 보라며 입 꼬리 한쪽을 치켜 올리며 씩 웃는다. 그러면 당장 3백만 노동당원과 2백만 군인을 배불리 먹일 수 있을 것이요, 증산된 식량 1백만 톤을 국정가격의 100배로 장마당에 내다팔아 대량살상무기를 양산할 수 있을 것이라며 무언의 미소를 주고받는다. 너무 세게 웃으면 중풍 맞을까 봐, 간신히 호탕한 웃음을 참는다.
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개인의 자유를 증오하던 공산권이 붕괴된 지 20년이 된 지금, 북한은 거주이전의 자유가 없는 세계 유일의 땅이다. 북한에는 가족도 다른 군, 다른 시에 살면 마음대로 만나지 못한다. 하물며 남북 간이랴!
저 암울하던 일제시대에도 그런 일은 한 번도 없었다. 편지 주고받기도 마음대로, 가족 만나기도 마음대로였다. 외국에서 독립 운동하는 극소수 외에는 누구든지 편지를 주고받을 수 있었고 사랑하는 가족을 만날 수 있었다.
도저히 왜놈 밑에서 살 수 없으면 만주로 상해로 도망가면 되었다. 그런 사람을 잡는 자도 아무도 없었다. 왜놈이 간악했다고 하지만, 김일성과 김정일과 김정은에 비하면 신사도 그런 신사가 없었다.
천만 이산가족 가족 중 단 한 가족도 자유왕래를 못하는 상태에서 화려하게 상연되는 가족상봉 신파극은 김씨왕조의 체제를 찬양하는 쇼에 지나지 않는다.
편지 한 통, 전화 한 통 주고받을 수 있는 것이 그보다 천만 배 좋은 일이다. 그것은 돈도 거의 들지 않는 일이다. 김씨왕조에 절대 이용될 수 없는 참으로 인도적인 일이다. 천부인권이 명하는 일이다.
(2010. 10. 31.)
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[....소련군은 이어 .... 9월 6일에는 전화·전보 등 통신과 우편물 교환을 완전 차단했다......]
1945.8.24.
"경원선 철도 끊기며 분단 시작 너무 어이없고 황당하지 않나"
입력 : 2009.06.29 03:23 / 수정 : 2009.06.30 10:03
신작 '별들 너머 저쪽과 이쪽' 낸 소설가 이호철
"남북 분단은 소련군이 1945년 8월 24일 서울~원산 간의 경원선(京元線) 철도를 차단하면서 시작됐다."
'분단시대'의 실향민 작가 이호철씨(78)는 함경남도 원산이 고향이다. 1945년 광복 당시 10대 소년이었던 이씨는 "지난 60여년간 우리를 고통스럽게 한 남북 분단이 이렇게 '철도 차단'에서 시작됐다는 것은, 당사자인 우리로서는 너무 어이없고 황당하지 않은가"라고 회상했다.
"소련군은 이어 8월 25일 서울~의주 간의 경의선(京義線) 운행도 막았고, 미군이 서울에 진주한 9월 6일에는 전화·전보 등 통신과 우편물 교환을 완전 차단했다.
소련은 처음부터 동구권을 먹었듯이 북한을 자국의 패권주의 틀 속에 편입하려고 했다. 미국은 소련과의 전후(戰後) 처리 합의에 따라 그저 먼 산 쳐다보듯 할 수밖에 없었다."
이호철씨는 얼마 전 "분단과 6·25전쟁의 원흉은 스탈린"이라고 강조하면서 허구와 역사의 결합을 통해 남북 분단을 새롭게 조명한 신작 장편소설 《별들 너머 저쪽과 이쪽》을 펴냈다. 이씨는 "문학성보다는 내 경험을 바탕으로 젊은 세대에게 6·25와 남북 관계의 실체를 알려주기 위해 현대사 참고서로 사용할 수 있는 책을 썼다"고 밝혔다.
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[... 소련군은 북한지역을 점령하자마자 38선을 경계로 하여 남한지역과의 교통·통신을 단절하여 남북 주민 간의 자유로운 교통·통신을 금지시켰다.....]
[... 미군은 ...교통·통신을 회복하고 ...자유로운 왕래와 상거래를 회복할 것을... 제의했으나 소련군은 일절 응하지 않았다.....]
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미국이 소련군과 분할 점령을 위해 군사분계선으로 38선을 책정한 것은 이론의 여지 없는 사실이다. 그러나 미국이 38선을 책정한 사실이 곧 한반도 분단에 대한 미국의 책임으로 연결되는 것은 아니다.
이는 제2차 세계대전 終戰(종전) 직후의 서독과 오스트리아에서 확인된다. 서독에는 美·英·佛 군대 간의 군사분계선이 있었고, 오스트리아에는 美·英·佛·蘇 군대 간의 군사분계선이 있었으나 그것이 곧바로 국토분단을 초래하지는 않았다.
광복 직후 남한을 점령한 미국은 38선을 순수한 군사분계선으로 유지하려고 했던 데 반하여, 북한을 점령한 소련은 38선을 통치분계선으로 변질시켰다. 소련군은 북한지역을 점령하자마자 38선을 경계로 하여 남한지역과의 교통·통신을 단절하여 남북 주민 간의 자유로운 교통·통신을 금지시켰다.
스탈린은 1945년 9월20일 비밀지령에서 북한에 독자적인 공산정권의 수립을 지시했다. 이에 따라 소련 점령군 사령부는 10월8일부터 10일까지 평양에서 북조선5도인민위원회 대표자대회를 소집하고, 이어 이북5도행정위원회를 수립한 뒤 산하에 10개 행정국을 두었다. 이는 북한에 이미 별개의 정부가 들어선 것이다.
소련은 金日成을 내세워 북한지역에서 1946년 2월에 토지개혁과 중요산업의 국유화를 골자로 하는 이른바 「민주개혁」을 단행했다. 뿐만이 아니다. 미군은 美·蘇공동위원회를 비롯하여 몇 차례 단절된 남북 간의 교통·통신을 회복하고 남북한 자유로운 왕래와 상거래를 회복할 것을 소련군에 제의했으나 소련군은 일절 응하지 않았다.
미국이 남한지역을 식민지化·군사기지化하려 했고, 처음부터 남한지역에 분단정권을 수립하려 했다는 주장도 사실과 다르다. 미국은 처음부터 남한의 전략적 가치를 낮게 평가했다.
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1946.3.6. 38선 철폐요구 국민대회
[...生地獄 38以北의 同胞를 살리자 ....]
[...38以北의 言論·集會·結社의 자유를 다오 ....]
[...‘건국의 장애물인 38선을 철폐하라’....]
38선철폐요구 국민대회 개최
게재지명 동아일보
게재일자 1946년 03월 06일
38線撤廢要求國民大會가 5일 오전 11시 반 서울운동장에서 개최되었다.
이날 38선철폐요구국민대회에 군중이 들고 나선 기치와 표어는 다음과 같다.
38絞首線 撤廢
38以北의 農民의 食糧을 약탈 말라
生地獄 38以北의 同胞를 살리자
自主獨立의 전제조건이다
38以北의 機械없는 공장의 노동자를 살리자
38以北의 言論·集會·結社의 자유를 다오
言論機關은 반성하라 38以北의 진상을 정확히 報道하라
民族의 總意로 38線 撤廢를 요구하자
이날 오전 11시 반 대회장에는 남북 각지에서 모인 수천명이 ‘건국의 장애물인 38선을 철폐하라’ 38絞首線을 철폐하라라고 쓴 깃발을 휘날리고 국민의 총의를 무시한 38선의 철폐에 돌진하려는 결의가 움직이는 가운데 대회의 막이 열리었다.
개회사와 국기게양이 끝난 다음 애국가 합창이 성동중학교의 취주악대와 함께 있은 후 대회위원장 李允榮(平壤朝鮮民主黨副黨首)으로부터 “38선의 문제를 해결하기 전 우리의 완전독립은 가망없다. 우리는 이 대회를 기점으로 38선철폐 국민운동을 전국적으로 전개하려 한다”라는 개회사가 있었다.
그 다음 임시정부 외교부장 趙素昻으로부터 李承晩, 金九의 축사를 대독한 후 서북선의 실정보고에 들어가 宋義淳, 崔奎恒, 白凡石 3인의 보고연설에 이어 다음과 같은 決議文 낭독이 있은 후 독립만세 삼창으로서 의의깊은 대회의 막을 닫고 동 오후 2시에 폐회하였다.
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決議文
1) 朝鮮의 38도선은 外敵이 항복하기 전 聯合軍參謀總長會議에서 작전상의 필요로 획정하였다는 사실에 비추어 보건대 금일의 朝鮮에 있어서는 이미 그 필요성을 인정치 아니한다.
이 후도 美蘇兩軍이 38선을 경계로 분할 주둔하여 현재와 같은 3천만 민족의 統一團結과 自主國家 건설에 지장이 클 뿐 아니라 국가경제의 파멸을 초래하여 國民生活을 도탄에 빠지게 하며 政治·經濟 文化·交通·通信·居住의 자유를 拘?하는 바 큼으로 우리는 3천만 민족의 이름으로써 聯合軍과 聯合軍總司令官 及 美蘇共同委員會에 대하여 38선의 즉시 철폐를 요구하여 其 목적의 관철을 기하기를 결의함.
1) 우리 동포중에는 □□을 기화로 선량한 동포들을 기만 □□하여 政權의 획득을 꾀하는 賣國奴가 있어서 심지어 光輝있는 祖國을 外夷에게 팔아 먹으려는 □□□ 이땅에서 횡행 활보하니 어찌 통탄치 아니하랴.
38以北을 바라보건대 진정한 民意를 무시하고 소수인원의 恣意로 된 臨時人民委員會가 있어 입으로 民主主義를 표방하면서 민중을 억압 기만하여 후일 政權의 횡탈을 꾀하려 하니 우리 어찌 만연 방관할 수 있으랴.
이제 우리 3천만 동포는 理論과 표방에 속지 말고 사리와 감정을 떠나서 현실을 엄정 냉정히 관찰하여 정사를 가르고 □□을 판단하여 우리의 추앙 신앙하는 民族의 領導者를 선택치 아니치 못하게 되었으니 여기서 우리는 朝鮮의 血統과 民族的 良心을 가진 3천만 동포의 이름으로 大韓國民代表民主議院을 절대 지지하는 것을 천하에 선명하여 써 內로는 民心의 歸一을 策하며 外로는 이를 萬邦으로 하여금 大韓國民의 完全統一政權으로 승인케 하기를 결의함.
大韓民國 28년 3월 5일
38線撤廢要求國民大會
동아일보 1946년 03월 06일
[...신문은 잇스나 38이남의 소식을 전혀 드를 길이 업는 이북 사람들의 .....]
1946.3.18.월요일. 동아일보.
" 라듸오"로 듯는 이남의 소식
평양에서 발행되는 신문은 잇스나 38이남의 소식을 전혀 드를 길이 업는 이북 사람들의 심정은 오즉 답답할 뿐이다. 그러나 지난번 , 미소회담에서 방송파장이 협정되면서부터 라듸오만은 잘들리어 , 서울중앙방송국으로부터 보내는 뉴스로서 자위한다고 한다.
* [.... 절대한 언론자유가 있는 것이다. ...
.... 출판에 대하여 검열같은 것을 하려 하지도 않는다......]
1945.9.12. 매일신보 .
하지, 기자회견에서 미군 施政方針을 발표
11日 오후 2시 40분 존R.하지중장은 아놀드소장과 헤이워드중좌를 대동하고 시내 각 대표신문기자들과의 회견석상에서 제1성을 발하였는데 (略)사령관과의 회담은 2시간 40분에 亘하였으며 (略) 이날의 내용은 다음과 같다.
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미군이 진주해 온 후인 현재 조선에는 문자 그대로의 절대한 언론자유가 있는 것이다. 미군은 조선사람의 사상과 의사발표에 간섭도 안하고 방해도 안할 것이며 출판에 대하여 검열같은 것을 하려 하지도 않는다. 언론과 신문의 자유는 여러분들을 위하여서 대중의 論을 제기하고 또한 여론을 소소하게 알리는데 그 직능을 다 해야 할 것이다.
이와같이 미군은 언론자유에 대하여 취재를 방해하고 검열을 하려하지는 않으나 그것의 정당한 의미의 치안을 방해하는 것이라면 이런 경우는 별도로 강구하려 한다. 그러나 나는 이러한 필요까지는 없으리라고 믿는다. 나는 조선에 온 뒤로 조선의 역사와 조선의 신문사를 통해서 조선이 어떠한 지경에 처해 있다는 것도 잘 알고 있다. 그런만큼 나는 바라노니 부디 여러분은 이 기회를 조선신문사상의 일대 혁신전환단계로 삼아 주기를 바란다.
미국의 제 신문과 같이 신문의 역할을 다 하는데 있어서는 대중을 지도하고 여론을 일으키는 지대한 역할을 하여야 할 것이다.”
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분단 이후 동서독 주민 간의 왕래는 동독의 잦은 제한 조치로 어려움을 겪기는 했지만 원칙적으로는 항상 가능성이 열려 있었다. 1953년 11월 서방 3개국이 점령지역간 여권 제도를 폐지한 이후 동독인을 포함한 모든 독일인들은 서독 기본법에 따라 서독 내외로 자유로이 여행하는 것은 물론 거주지도 옮길 수 있었다.
1950년대에 동독 정부는 동독에 부모, 형제를 두고 있는 서독인에 한하여 1년에 1회 방문하는 것을 허용했다. 이 경우 최장 4주간 머물 수 있었으며 서독 주민이 서베를린을 통해 동베를린을 하루만 방문하거나 상업여행, 라이프치히 박람회 참관, 동독 공공기관의 초청에 의한 방문 등은 예외적으로 허용됐다. 이 같은 과정을 통해 매년 평균 240만명의 서독인이 동독을 방문했다.
1953년 6월 동독 민중봉기 이후 동독 주민의 서독 지역 방문 조건이 크게 완화돼 매년 250만명의 동독인이 서독을 방문했으며 이중 상당수가 서독에 정착하기도 했다.
그러나 1961년 베를린 장벽 구축 이후에는 동독인의 서독 방문이 거의 차단돼 1962년에는 겨우 2만7천명이 서독을 방문했다.
동독 주민의 서독 방문은 1972년 교통조약 체결을 계기로 급격히 늘어나 80년대 중반까지 매년 150만명 이상이 서독을 방문했다.
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1972년 10월 동독정부의 까다로운 여행조건은 교통조약이 발효된 후 크게 완화되었는데, 이 조약의 발효 이후 서독주민의 동독방문은 비약적으로 증가하여 1970년대 중반 이후에는 매년 300만 명에 달하는 주민이 동독을 방문했다.
그러나 1980년대 들어 미·소간에 새로운 냉전이 시작되고 폴란드에 자유노조가 결성되어 자유화 바람이 일어나자, 동독은 다시 최소 의무환전액을 올리고, 특정인의 동독입국을 거부하는 등 서독주민의 동독방문을 어렵게 했다.
이 때문에 1980년대 초에는 방문자 수가 연평균 200만 명 수준으로 떨어졌다. 이런 상황은 서독정부가 1983-84년에 19억 5천 만 마르크의 차관을 동독에 제공하면서부터 바뀌기 시작했다. 그리고 1985년 고르바초프의 등장, 1987년 호네커의 서독방문 등도 서독주민의 동독방문에 긍정적으로 작용했다. 그리하여 1986년 이후에는 매년 370만명 가량의 서독주민이 동독을 방문했다.
반면에 동독인의 서독방문은 1961년 베를린 장벽의 설치로 거의 단절되다가 1964년 11월부터 다시 활발해졌다. 동독은 이때부터 연금생활자(남자 65세, 여자 60세 이상)들에게 1년에 1회에 한하여 4주간 서독이나 베를린에 거주하는 친척을 방문할 수 있도록 허용했다. 그리하여 1964-1972년에는 매년 100만 명 정도의 연금생활자들이 서독을 방문했다. 1972년 10월 동서독 교통조약이 발효되면서 동독은 방문조건을 좀더 완화하여 연금생활자 외에 서독 및 서베를린에 친척을 두고 있는 동독인은 누구든지 가정사유를 이유로 서독을 방문할 수 있도록 하였다.
1973-1985년에 연금생활자는 매년 130-150만 명, 일반주민은 매년 4-6만 명 정도가 서독을 방문했다. 1985년까지 서독을 방문한 동독인은 매년 비슷한 수준을 유지했지만, 1986년부터 갑자기 늘어나기 시작하여 1987년에는 연금생활자가 380만 명, 일반주민이 130만 명에 이르렀다.
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양안 관계는 작년 5월 대만의 국민당 집권 이후 한층 가까워졌다. 국공내전 이후 60년 만에 중국과 대만은 해운 직항, 항공 직항, 우편 직통 등 대삼통(大三通)의 양안 1일생활권 시대를 열었다. 엄밀히 따지고 보면 최근의 양안 밀월관계는 정치지도자의 일방적인 화해 제스처나 진정성이 의심스러운 일회성 이벤트에 의해 단숨에 뜨거워진 것은 아니다.
지난 30년간 중국과 대만은 점진적 실질적으로 경제 사회 문화적 통합을 이루어갔다. 대만독립을 공언하던 민진당 집권기간에도 꽁꽁 얼어붙은 겨울강 밑바닥에서 도도히 흐르는 물처럼 정치 군사 부문을 제외한 거의 모든 분야에서 교류의 폭이 넓어지고 신뢰의 깊이가 더해갔다.
지난 30년간 대만에서 중국대륙을 방문한 총인원 수는 5000만 명이 넘는다. 대만 인구의 배보다 많고 우리나라 인구보다 많다. 2008년 말 현재 7만2000여 개의 대만기업이 중국 방방곡곡에 진출했으며 양안의 연간 교역액은 1300억 달러를 초과했다.
중국 당국의 대만과 홍콩기업 우대정책은 내국인 대우 정도가 아니라 초(超)내국인 대우 수준이다. 오죽하면 대만과 홍콩기업들이 진출한 지역에 한국 기업이 투자했다간 백전백패한다는 말이 나돌 정도였을까.
내가 상하이와 베이징 장기체류시절에 임차한 주택의 소유주도 각각 대만사람과 홍콩사람이었다. 그들은 간혹 '대만해협에 일촉즉발 전운 감돌아' 식의 서방 매체와 그것을 앵무새처럼 되뇌는 외신보도를 접할 때마다 "SF 소설보다 더 황당한 소리 "라며 실소를 참지 못했다.
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연간 4백명 이산가족 금강산 대면상봉 남북합의
국군포로.탈북자 이산가족 상봉 틀 내 해결 합의에 그쳐
2007-12-01
남북은 제9차 적십자회담에서 이산가족 대면상봉을 연간 4백명으로 확대키로 합의했다.
남북은 금강산에서 열린 이번 적십자회담에서 마지막 날인 30일 자정을 넘기는 진통 끝에 2008년 6.15공동선언 8주년을 계기로 금강산에서 이산가족 특별상봉을 진행하고, 상봉 대상은 이미 화상상봉을 한 사람들 가운데 각 1백명 정도씩 선정키로 하고, 남측 이산가족들이 금강산 대면상봉을 위해 방북할 때 거동이 불편할 경우 가족 1명을 동반할 수 있도록 합의했다.
화상상봉은 분기별로 40가족씩, 연간 1백60가족을 대상으로 실시하기로 했다.
또 내년에는 남북 20가족씩 영상편지를 시범 교환한 뒤 분기마다 이미 상봉한 사람들중 30가족씩 영상편지를 교환하기로 했다.
남측 대표단은 합의에 대한 해설자료에서 남북은 2007정상선언 이후 남북관계가 질적.양적인 측면에서 확대되고 있는 상황을 감안해 이산가족 상봉도 겨울철을 제외하고 연간 4백명 수준으로 확대키로 합의했다며 상시상봉을 지향하되 현실적인 한계를 고려해 실천가능한 범위 내에서 합의했다고 밝혔다.
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[....사후에라도 북한에 있는 가족들에게 전달하기 위한 영상편지 제작을.......]
대한적십자사, 이산가족 ‘영상편지 제작’ 추진
2012-12-07
대한적십자사는 이산가족들이 고령화되고 있고 향후 이산가족 교류를 대비해 사후에라도 북한에 있는 가족들에게 전달하기 위한 영상편지 제작을 추진한다고 7일 밝혔다.
적십자사는 지난 8월 6일부터 약 2개월(9월 28일까지)간 '이산가족정보통합시스템'에 등록된 생존자(해외거주자 등 제외, 약 7만5000명)를 대상으로 영상편지 제작을 위한 수요조사를 진행한 바 있다. 적십자사는 영상편지 제작을 희망한 1만6800여명에 대해 고령 및 건강, 가족관계 등을 고려해 오는 10일부터 800여명 대상으로 영상편지를 제작하고 내년에는 5000여명을 대상으로 제작한다는 방침이다. 또한 나머지 희망자는 2014년도 제작할 예정이다.
대한적십자사 관계자는 "제작된 영상편지는 우선 '이산가족정보통합시스템' 등에 보관하고, 향후 남북적십자간 합의를 통해 북한에 있는 가족들에게 전달하는 등 활용할 예정"이라고 밝혔다.
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천만이산가족 고문모독 상봉거부쇼를 중단하라 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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